La Théophanie de notre Seigneur
Le 6 janvier est la fête de l' Épiphanie . À l'origine, c'était l'unique fête chrétienne du « rayonnement » de Dieu dans le monde sous la forme humaine de Jésus de Nazareth. Il comprenait la célébration de la naissance du Christ, l'adoration des mages et tous les événements de l'enfance du Christ tels que sa circoncision et sa présentation au temple ainsi que son baptême par Jean dans le Jourdain. Il semble y avoir peu de doute que cette fête, comme Pâques et la Pentecôte, était comprise comme l'accomplissement d'une fête juive précédente, en l'occurrence la Fête des Lumières .
Épiphanie signifie éclat ou manifestation . La fête est souvent appelée, comme c'est le cas dans les livres de service orthodoxes, Théophanie , ce qui signifie l'éclat et la manifestation de Dieu . Dans la célébration actuelle, l'accent est mis sur l'apparition de Jésus en tant que Messie humain d'Israël et Fils divin de Dieu, Un de la Sainte Trinité avec le Père et le Saint-Esprit.
Ainsi, dans le baptême de Jean dans le Jourdain, Jésus s'identifie aux pécheurs comme « l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » ( Jn 1,29 ), le « Bien-aimé » du Père dont c'est la tâche messianique. pour racheter les hommes de leurs péchés ( Lc 3:21, Mc 1:35 ). Et il est révélé ainsi que l'un de la Trinité divine, attesté par la voix du Père et par l'Esprit sous la forme d'une colombe. C'est l' épiphanie centrale glorifiée dans les hymnes principaux de la fête :
Tropaire - Ton 1
Lorsque vous, Seigneur, avez été baptisé dans le Jourdain, le culte de la Trinité a été rendu manifeste ! Car la voix du Père t'a rendu témoignage, t'appelant son Fils bien-aimé. Et l'Esprit, sous la forme d'une colombe, a confirmé la véracité de sa Parole. Ô Christ notre Dieu, qui vous êtes révélé et qui avez éclairé le monde, gloire à vous.
Kontakion - Ton 4
Aujourd'hui, tu es apparu à l'univers, et ta lumière, ô Seigneur, a brillé sur nous, qui te louons avec intelligence : tu es venu et tu t'es révélé, ô lumière inaccessible !
Épiphanie signifie éclat ou manifestation . La fête est souvent appelée, comme c'est le cas dans les livres de service orthodoxes, Théophanie , ce qui signifie l'éclat et la manifestation de Dieu . Dans la célébration actuelle, l'accent est mis sur l'apparition de Jésus en tant que Messie humain d'Israël et Fils divin de Dieu, Un de la Sainte Trinité avec le Père et le Saint-Esprit.
Ainsi, dans le baptême de Jean dans le Jourdain, Jésus s'identifie aux pécheurs comme « l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » ( Jn 1,29 ), le « Bien-aimé » du Père dont c'est la tâche messianique. pour racheter les hommes de leurs péchés ( Lc 3:21, Mc 1:35 ). Et il est révélé ainsi que l'un de la Trinité divine, attesté par la voix du Père et par l'Esprit sous la forme d'une colombe. C'est l' épiphanie centrale glorifiée dans les hymnes principaux de la fête :
Tropaire - Ton 1
Lorsque vous, Seigneur, avez été baptisé dans le Jourdain, le culte de la Trinité a été rendu manifeste ! Car la voix du Père t'a rendu témoignage, t'appelant son Fils bien-aimé. Et l'Esprit, sous la forme d'une colombe, a confirmé la véracité de sa Parole. Ô Christ notre Dieu, qui vous êtes révélé et qui avez éclairé le monde, gloire à vous.
Kontakion - Ton 4
Aujourd'hui, tu es apparu à l'univers, et ta lumière, ô Seigneur, a brillé sur nous, qui te louons avec intelligence : tu es venu et tu t'es révélé, ô lumière inaccessible !
